EE-聖書 Blog

同様にあなたがたも、命じられたことを皆してしまったとき、『わたしたちはふつつかな僕です。すべき事をしたに過ぎません』と言いなさい」。(ルカによる福音書17:10)

"So you also, when you have done everything you were told to do, should say, ‘We are unworthy servants; we have only done our duty.’”

+++ +++ +++

これは、弟子がイエス・キリストに信仰を高める方法を問うた時に、イエスが述べた言葉です。

要するに、謙虚さを失うなということです。

まず、信仰者は神様の召使いだという心がけが必要です。召使は、主人の命令に従わなければならない。そして、召使いの義務を果たした後も、主人に対して、謙虚に「わたしたちはふつつかな僕です。すべき事をしたに過ぎません」と言うべきだというのがイエスの教えです。

だから、「自分をほめてやりたい」などと思い上がってはいけない。どこまでも、主人である神様の前では、自分を低くして、褒美などは期待せずに、「まだまだ、自分はいたりません」との思いを持つべきだということです。

逆に、主人の側から見れば、召使がどこまで頑張っても「ふん、その程度か」と思うものです。しかし、「では、まだ使ってやろう」と考えて、召使を使い続けるようになる。

信仰の世界も、こういう厳しい世界なのです。しかし、召使は主人によって守られ、日々の生活も無事に過ごせることができる。召使が主人のもとを去れば、悪魔が支配する闇の中を生きていかねばならない。主人である神様の光と愛のある屋敷の中に住める幸福を、召使はありがたく享受しなければならない。

人は、何かを失って、始めて、その有難さを思い知る。家族や友人や、職業や、健康や、希望などは、あるときには有難みを感じないが、失うとその有難みが感じられるものです。

そのような、知恵は若い時にはない。ある程度、年齢を重ね、社会生活もすることで理解できるようになる。悪魔の誘惑に負けて、安易に富や成功を追求しても、悪魔は人間が苦しむのを喜ぶので、やがて、思わぬ不運、不幸、事故、病気、失敗、裏切りなどに見舞われる。そのときに、大事なものを失っていたことに気が付いても遅い。だから、年長者、先輩、高齢者には敬意をもって接し、彼らの知恵から学ぶべきだというのが、日本の常識になっている。

また、偉人、名人、人格者、博愛家、修行者、宗教人などから、教訓や知恵を学び、自分の人生に活かすべきだとうのが、小学校で学ぶべきことになっている。

しかし、学校では、「お前たちは、神様の召使いにすぎない」などということは教えない。むしろ、「有力者や金持ちの家来になれ」と教えている。そして、権力者や富裕層に気にいられるには、学校で良い成績を上げたり、営業で成績を上げたりしなければならないと教える。有力者や金持ちの家来になれば、人間は、主人をまねして、すぐに思い上がるようになる。また、適当に手を抜くようになる。他方、神様の召使になれば、どこまで仕えても十分だということはない。権力者や富裕層の召使になれば、自分もそれなりの地位を与えられ、或いは、それなりの富を得れば、今度は自分をほめたくなり、思い上がるようになる。そういう、この世の召し使いのようであってはならない、とうのがイエスも教えです。

神様の教えは、どこまでも深く広い。どこまで学んでも、修業をしても、合格・卒業ということはない。上には、上がある。死ぬまで信仰の修業だと思わなければならない。

ただし、信仰のレベルが一段階上がるごとに、霊的には充実し、満足感を感じ、ますます、神様のレベルを目指したくなる。信仰の度合いが増すごとに、物質的な欲望が消えていき、質素な生活をするようになり、この世の物事へのこだわりや執着心がなくなる。だから、本当に宗教心のある宗教人、僧侶、神父・牧師は乞食やホームレスのような姿をしている。

権力者や富裕層のような姿をしている、宗教人は信用できない。

どのような、僧侶、神父、牧師でも、神様の前では、「いたらぬ召し使い」なのです。そして、謙虚な人間は、死後の霊界で、高く評価され、この世のエリ－トや富裕層より、高い地位に上げられるのです。霊界では、貧乏人が上になり、下っ端がエリートの上に置かれるのです・・・

そして彼らに言われた、「全世界に出て行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えよ。
信じてバプテスマを受ける者は救われる。しかし、不信仰の者は罪に定められる。」（マルコによる福音書
16:15～16）

He said to them, “Go into all the world and preach the gospel to all creation. Whoever believes and is baptized will be saved, but whoever does not believe will be condemned.

+++ +++ +++

これは、死から蘇ったイエス・キリストが弟子たちに現れて、世界伝道を命じた言葉です。

つまり、キリスト教とは、イエスの命令によって世界に伝道する使命を持っている宗教なのです。そして、キリスト教徒になった者は救われ、信者にならなかった者は、神様の怒りを買うという教義に従う宗教だということです。

キリスト教は、他の多くの宗教と同じように、独善的な面がある。他の宗教のことは、考慮していない。そういう批判を招くのも仕方がない。

それでも、このイエスの指示に従って、弟子や信徒たちは世界伝道を行い、各地の既成の宗教を駆逐し、今や世界の主流の宗教となった。欧米やアジア・アフリカで数十億人の人々が、キリスト教各派の宗教団体の影響を受けている。また、イエスの名前を知らない人間はいない。世界の年号もイエスの生誕以来の年数で表されている（今年は西暦2025年、ただし、本当にイエスが生まれたのは、正確にはいつかは、まだ確定していない。恐らく紀元前6年位だと思われる）。

しかし、イエスが伝道を始めると、神様に逆らう狂った悪の塊の悪魔が、早速、イエスの殺害に取り掛かる。この悪魔との戦いがイエスの人生の物語になり聖書に記されることになる。

そもそも、何故、神様が人間界に、神の子であるイエスを送ることにしたのかが問題です。霊界では、神様の支配のもと、天国には天使の霊が住み、地獄には悪魔が住み、両者は完全に分かれている。全知全能かつ全善の神様は、霊界でご自分をほめたたえる天使たちの上にあるが、神様に逆らい狂って悪を信じる悪魔は地獄にいる。やがて、神様は地獄を抹消されるのは、霊界では当然とされている。

しかし、真に完全なものは、不完全なものも含まなければならない。そのような、意味で霊界には地獄や悪魔の存在が許されている。そして、霊界から物質界のこの世まで、その影響は続いている。

霊界から物質界を何故、神様は生み出しのかは、人間の理解力を超えるが、今、我々人間がこの世に生きているのも、神様が霊界から物質界を生み出し、霊界から物質界に霊を送られ、人間も生みだしたからです。そして、人間界が作られたことになる。しかし、悪魔は霊界から物質界に、さらに、人間界へと入り込んでいる。だから、人間界における悪の問題の根は深い。霊界の問題にまで関わる。そして、神様が悪魔の存在を許したという、人間の理解を超えた問題に突き当たる。（一般的には、神様の愛が人間を生み出したとされている。その愛によって神の子として、イエスを人間界に送られたというのがキリスト教神学です。だから、キリスト教は愛の宗教と言われる。）

ただし、神様は悪魔が霊界を支配し、物質界を支配し、人間界を支配することは許されない。あくまで、真に完全なものは、不完全なものも含むという、神様ご自身が作られた法則を、神様自体が満たすために、不完全なものの代表として神様が悪魔の存在を許容しているにすぎない。この関係は、人間にとっては永遠の謎です。人間が、肉体を離れ（この世で死に）、魂が霊界に戻って始めて理解できるようになる。それでも、今度は霊界で修業をして、霊格を高めて天国に入ってようやく、この神様と悪魔の関係は、十分に理解できる。天国の下の霊界の下の、物質界の中の人間界の人間には、その想像／能力を超えた問題です。だから、人間の科学では、人間界を超えた霊的な問題は扱えない。

だから、キリスト教を始め、そのような神様の霊に関わる宗教には、人間界を超えた教えが含まれる。人間は、その霊に従って、宗教の教えを信じるしかない。イエスも、人間界でそのような宗教の1つとして、ご自分の教えを広めることにした。しかし、今のキリスト教は霊的な宗教としては、不十分なものであり、心霊的なキリスト教が必要です。

それでも、そのキリスト教の根本的な教義が、世界宣教とイエスの教えの霊的な絶対性です。だから、キリスト教は全人類に布教されなければならないし、イエスの教えは神様から来ているという絶対性をもつことになる。日本の仏教や神道系の宗教でも、これほどの絶対性は持たない。実際、事実上反キリストだった戦前の日本は、キリスト教国のアメリカに敗戦し、今日のような繁栄と平和を手にした。イエスの教えの威力を示すものです。日本の戦死者も霊界で、神様の真実と絶対性を教わっているだろう。

神様、霊界、イエス・キリスト、そして、今の実際のキリスト教の関係は、人間が明らかにすべき課題です。そして、生死に対する正しい考え方も生まれてくる。