EE-聖書 Blog

「わたしにつながっていながら、実を結ばない枝はみな、父が取り除かれる。しかし、実を結ぶものはみな、いよいよ豊かに実を結ぶように手入れをなさる。」(ヨハネによる福音書 15:2)

He cuts off every branch in me that bears no fruit, while every branch that does bear fruit he prunes so that it will be even more fruitful.

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イエス・キリストは、神様を農夫に、ご自分をぶどうの木に例えられた。そして、神様は、その木の枝に手を入れ、豊かな実を結ぶように必要な剪定をしておられる、と述べておられる。木の枝とは、人々のことです。

つまり、人々は、イエスの言葉を聞いて、実をつけることが必要です。単に、イエスの説教を聞いて、理解したつもりでは不十分です。実をつけるとは、イエスの言葉を聞いて、その教えに従って行動することです。イエスの教えを知るということは、行動という責任が伴うのです。だから、伝統的にキリスト教会は社会活動をしている。

神父や牧師たちは、個人的な気持ちから人助けをしているのではない。それは、キリスト教の教義であり、人助けがキリスト教の必須の宗教活動なのです。日本国民に、納税義務があるようなものです。

そして、イエスという木につながる枝である信徒や人々は、そのような活動をしなければ、神様によって、イエスという木から取り除かれる。逆に、イエスの教えに従う行為や活動をする者は、さらにその成果が上がるように、農夫が木の枝に手を加えるように、神様がその人生に介入される。

例えば、守護霊という考えが日本にもある。自分は、神仏によって守られていると信ずる宗教人もいる。また、年末年始には神社・仏閣を訪れ、神仏に願い事をする人々は多い。しかし、神仏の教えを守らなくても、自分に罰は当たらないと考えている。しかし、イエスの教えによれば、信者の方もイエスの教えによって生活し、行為し、活動しなければ、イエスの恵みから切り離される。この意味で、キリスト教の神様は厳しい。与え、救うだけの神ではなく、教えに従わない場合は、キリスト教の恵みから切り離す厳しさを持っている。

日本の仏教や神道では、年に一度、年始年末に神社・仏閣に詣でるだけで、願い事が叶えられると考えて、普段は神仏の教えを気にもかけない者も多い。しかし、本来のキリスト教では、信徒の側に教えに従った行為をする義務があり、しかも、果樹が実を結ぶように、成果を上げなければならない。さもなければ、神様によって不信者と同じように、神様の恵みを受けることのできる世界から投げ捨てられる。かつては、具体的には、キリスト教会から追放されることになる。キリスト教の社会的な権威や力が強かった時代には、それは実質的に社会的な死を意味する。

しかし、本当の意味は、霊界の天国から締め出されることを意味する。死後に、霊界に入ったあと、人の霊は天国か地獄に行く。天国から閉め出されれば、最終的には地獄に行くしかない。信者にとって、これほど恐ろしいことはない。だから、生きている間に、信仰の成果をあげようと、信徒はイエスの教えを実践する。だから、キリスト教は教えを聞くだけの宗教ではなく、行動で信仰を証明し、成果をあげなければならない。だから、ホームレスなどが教会に相談に来れば、神父や牧師は彼らを見捨てるわけにはいかない。貧しい人、弱い人、差別を受ける人、小さな人を助けるのがイエスの教えである以上、教会は彼らを見捨てることはできない。

また、多く与えられた者は、多く要求されるという聖書の言葉にもあるように、自分が神様から与えられれば、与えられるほど、自分より貧しい人に多く与えなければならない。キリスト教国の欧米の寄付文化は、このイエス・キリストの教えに根ざしている。

要するに、イエスの教えを聞いた以上は、それに従った生き方をし、行為で表し、活動を行うか、神様によって天国から締め出されるかの選択だということになる。弱者を助ける教会の行為は、弱者のためだけではなく、教会の神父・牧師が天国に受け入れられるためでもある。だから、弱者は教会にとって、本来、顧客以上の恵みをもたらす恩人なのです。従って、教会の神父・牧師は、弱者に対して、ヘリ下らなければならない。政治家が有権者に対して、ヘリ下る必要があるようなものです。

悪魔の教えに従って、弱者を無視するような生き方をしていれば、神父も牧師も信徒も死後、天国には入れない。これが、本当のキリスト教の基本です。弱者に威張るような牧師・神父は、本来、あり得ないものなのです。

逆に、神様とイエスの教えに従って、隣人愛を実践する者は、この世でも神様から霊的な支援を受け、死後は、霊界で天国に受け入れられる。このことを宣言したイエスの言葉は、人々にとって、まさに「喜ばしい知らせ（福音）」なのです。

イエスは弟子たちに言われた、「つまずきは避けられない。だが、それをもたらす者は不幸である。」(ルカによる福音書 17:1)

Jesus said to his disciples: “Things that cause people to stumble are bound to come, but woe to anyone through whom they come.

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これは、人は過ちを犯すものであるが、他人に過ちを犯させた者は、もっと罪が大きいという意味です。「つまずき」とは、罪や失敗ということです。

今の多くのシステムでは、人間はエラーを犯すものだということを前提として構築されている。つまり、ヒューマン・エラーを見越して、複数のシステムが用意されている。しかし、悪意を持った人間は、他人にエラーを犯させることがある。そのような、悪意を持った人間は、より罪が大きいということを意味しているのです。

これは、実際に日常生活で、よく見られることです。いわゆる、知能犯と言われる犯罪行為もこれに属する。また、他人を嫉妬し、憎しみ、その不幸を願う者も多い。そういう人間は、相手をわざと罪を犯さざるを得ないような状態に持って行くことがある。いわゆる、「他人をはめる」と言う行為です。

２千年前にも、こういう人間が多かったことをイエスの言葉は示している。

今でも、部下に違法行為の責任を負わせたり、手下に違法行為を行わせたり、あるいは、知人に違反行為の責任をなすりつける者も多い。知能犯になれば、うまく他人に違法行為をせざるを得ない状況に追い込む例もある。また、警察官に加害者が被害者を装って、被害者に罪をなすりつけるものがいる。冤罪事件の背後には、そのような真犯人がいる。

しかし、意図的に他人をして、違反行為をするように仕向ける者は、違反行為をした者より悪質だということです。

また、世間は、そのような悪質なトリックに騙されやすい。だから、イエスは人の罪を責めてはならないと警告している。人に何らかの理由で憎しみを抱いた者は、相手を罪に陥れようとするのは、昔から変わらない。

政治家も、部下の秘書に罪を負わせる。やくざの親分は、子分に罪を負わせる。会社の上役も、業務の失敗の責任を部下に負わせる。立場の弱い者が、犠牲になるのは昔から変わらない。だから、誰でも出世し、他人より強い立場になろうとする。また、社会のエリートになれば、たいていの罪は誤魔化すことができる。そういう社会に、警告を発したのがイエスなのです。

こういう社会の常識を扱った言葉は、エリート主義の教団や階層的な宗教では扱わない。そういう宗教団体でも、上位の者が、下位の者に罪を負わせることが、当然のことのように行われていることも多い。それを、イエスは責めているのです。

つまり、人間は誰でもミスや失敗、違反行為を犯すものだが、それを他人に行わせる者は、もっと罪が重いということをイエスは述べている。

実際、世の中では、飛んでもない欺瞞が行われている。そこで、陰謀論や都市伝説という暴露行為が行われる。また、その陰謀論を利用する者も出てくる。最後は、何が真実か分からなくなる。そして、いわゆる社会の常識が認める結論になる。

しかし、そういう常識自体を疑え、という警告をイエスは出しているのです。だから、聖書を学んで、そのような悪を避ける必要があるのです・・・