「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである」 (マタイによる福音書 第 5 章) （ “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven”） ― 2026/11/13 15:02
イエスはこの群衆を見て、山に登り、座につかれると、弟子たちがみもとに近寄ってきた。
2 そこで、イエスは口を開き、彼らに教えて言われた。
3 「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。
4 悲しんでいる人たちは、さいわいである、彼らは慰められるであろう。
5 柔和な人たちは、さいわいである、彼らは地を受けつぐであろう。
6 義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、彼らは飽き足りるようになるであろう。
7 あわれみ深い人たちは、さいわいである、彼らはあわれみを受けるであろう。
8 心の清い人たちは、さいわいである、彼らは神を見るであろう。
9 平和をつくり出す人たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ばれるであろう。
10 義のために迫害されてきた人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。
11 わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。
12 喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。(マタイによる福音書 第 5 章)
5 Now when Jesus saw the crowds, he went up on a mountainside and sat down. His disciples came to him, 2 and he began to teach them. He said:
3 “Blessed are the poor in spirit,
for theirs is the kingdom of heaven.
4 Blessed are those who mourn,
for they will be comforted.
5 Blessed are the meek,
for they will inherit the earth.
6 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness,
for they will be filled.
7 Blessed are the merciful,
for they will be shown mercy.
8 Blessed are the pure in heart,
for they will see God.
9 Blessed are the peacemakers,
for they will be called children of God.
10 Blessed are those who are persecuted because of righteousness,
for theirs is the kingdom of heaven.
11 “Blessed are you when people insult you, persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me. 12 Rejoice and be glad, because great is your reward in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you.
+++ +++ +++
これは、イエス・キリストの「山上の垂訓（The Sermon on the Mount）」や「山上の説教」 と呼ばれるよく知られた説教の言葉です。また、特に「山上の説教における八福」は、the Beatitudes in the Sermon on the Mount と呼ばれている。非常に有名な箇所です。
ＡＩによれば、『山上の垂訓（さんじょうのすいくん）は、イエス・キリストが弟子や人々に語った教えで、主に新約聖書の「マタイによる福音書」5〜7章に記されています。ルカによる福音書6章にも、関連する教えがあります(kotobank.jp)』とされている。
また、『山上の垂訓は、外面的な規則を守るだけでなく、心の内側から神と隣人を愛して生きることを教えています。特に、敵への愛、赦し、謙虚さ、祈り、慈しみが重要なテーマです(catholictama.org)』と、解説されている。
具体的には、『まず読むなら、次の箇所がおすすめです。
マタイ 5:1–12「至福の教え」
マタイ 5:13–16「地の塩、世の光」
マタイ 5:43–48「敵を愛しなさい」
マタイ 6:9–13「主の祈り」
マタイ 7:12「黄金律」
マタイ 7:24–27「岩の上に建てた家」』と説明されている。
特に、「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである」という言葉が有名です。ＡＩでは、『ここでいう「心の貧しい人」は、知恵がない人や価値のない人という意味ではありません。
「心の貧しい」とは
自分の力や正しさだけで十分だと思わず、
自分には限界があると知っている
神の助けが必要だと認める
高ぶらず、謙虚である
他人を見下さず、神に心を開いている
という姿勢を指します』と解説されている。
この「こころの」という形容詞は不要な言葉であり、「貧しい人たちは、さいわいである」という表現でも問題はないと考えられる。この点について焦点を当てたい。
カネがなく、或は、資産もなく、貧しい人は、当然、中流の人が楽しめる、ある程度、余裕のある文化生活はできない。文化生活ができなければ、その人の心も貧しくなる。そういう人は、自分の心が貧しいということ自体も分からない。裸の王様は、自分に衣服もないことに気が付かない。心の豊かさは、物質的な豊かさを象徴するように思われる。これを否定する教えは、常識に反することになる。
つまり、学校の教師の心が貧しければ、誰もその教師を尊敬しない。また、宗教的な指導者の心が貧しければ、誰もその教えを信じない。さらに、何らかの道の師匠の心が貧しければ、誰もその師匠を尊敬しようとは思わない。「こころの貧しさ」は、重要なポイントです。逆に「心の豊かな人」は、誰もに好かれ、尊敬される。「こころの豊かな人たちは、さいわいである」というのが、この世の常識です。
要するに、人の上に立つには、「豊かな心を持った、人生経験の豊富な心や、人間の心に対する洞察力が優れていること」が要求される。つまり、「こころの豊かな人」とは、それなりに社会的に成功して、人に認められ、尊敬される人を意味する。社会が、「こころの豊かな人」だと認めるには、それなりの条件があり、その条件には「経済的な豊かさ」も含まれる。
しかし、そういうことをイエス・キリストは言っているのではない。イエスは、「こころの豊かな人たち」を祝福しているのではない。豊かな物質生活を送り、文化的な教育を受け、優れた芸術作品などに親しむ生活のゆとりがあり、さまざまな体験をするチャンスがあり、いかにも豊かな生活がもたらす大らかさや余裕や、心の充実感を持って生きている富裕層の子弟などに見られる「心の豊かさ」を感じさせる人間を、イエスは「天国に入れる人」だとして、褒めているのではない。逆なのです。
悪魔の影響下にある人間社会では、「何でもカネで買える」とされて、富裕層は文化的な洗練もカネで買おうとする。芸術の一流の作品に親しみ、スポーツの一流の選手のパフォーマンスを楽しめば、人間の心も豊かに変わる。成功者は豊かな心を持ち、豊かな心を持つ者は成功する。
実際、漫画の神様と呼ばれる手塚治虫は、昔、若い時の藤子不二夫や石塚章太郎や赤塚不二夫などに、「一流の芸術作品（映画や小説や絵画や芝居）」に親しんで自分の心を洗練させることが必要だと教えていた。大学の医学部を卒業した手塚治虫と、義務教育しか受けていない赤塚や高校を卒業しただけの藤子不二夫などでは、「教養（心の豊かさ）」のレベルが異なり、漫画と言えども奥深さのある作品はなかなか描けなかったのだろう。しかし、同じく義務教育しか受けていない水木しげるやつげ義春などは、読者に感銘を与える作品を描いている。教養のある豊かな心だけでは、到達することのできない才能は、貧しさを通して育まれることが多い。
つまり、物質的な貧しさは、芸術的な革新、洗練さにつながることもあるが、そのような貧しさを通して得た成果は、やはり、経済的に貧しい者には入手できないことが多い。ここにも悪魔の狡猾さがある。
宗教でも、仏教の豊富な経典や神道の文学的な表現に親しむには、それなりの経済的な裏付けが必要とされる。また、ユダヤ・キリスト教の聖書を読むのにも、それなりの経済的裏付けや、カネのかかる教育・教養が必要になる。イスラム教のコーランですら、日本では普通はただでは手にはいらない。学びや修業にも、経済的裏付けが必要とされる。よほどの天分や天才がなければ、学者、教授、指導者にはなれない。
だから、イエスも仏陀もカネを出さなければ入手できない著作を書かなかったと考えられる。彼らは、自ら人々の所に出向いて、ただで聞ける説教をしたのです。天才教授が劣等生の家庭教師を無料でするようなものです。
上級者のみが入手できる秘伝の経典などは、宗教の教えとは無縁のもだというのが、イエスの姿勢なのです。
「心を豊かにする」経典や書物を呼んで、「心を豊かにきる」人間は、やはり、富裕層や中間層であり、彼らを救うためにイエス・キリストがこの世に来たわけではない。むしろ、貧しくやくざな家庭の子弟を家庭訪問をして、教えるようなことをされたのです。
むしろ、カネや機会がなくて、義務教育しか受けていない貧しくて、文化的に洗練されていない、無知・無教養だと言われる人に、誰でも理解できる神様の教えを、誰でも分かる言葉で説くことがイエスの務めだったのです。
従って、「心の貧しき者」とは、「心も豊かにできない物質的に貧しい人」も含まれるのです。いや、そういう人が中心なのです。
そして、そういう人たちこそ、人間の本質が理解でき、社会の真の姿や裏の姿も理解でき、経済的な格差がもたらす世の中の残酷な仕組みが理解できるのです。つまり、神様の愛の力が、より理解できるのです。ただし、それを表現する方法も知らなければ、そういう機会にも巡り合えないことが多く、貧しさの中で沈黙の人生を強いられる人間がほとんどです。（ただし、貧しい人間が、漫画家になって強力な手段を得るという伝統が日本にはある。また、俳句や和歌などで、庶民でも発言力を得るという良き伝統が日本にはある。これは、世界でも珍しい進んだ文化社会であることを意味する。インターネットやＡＩもそのように利用することができる。ただし、どこにでも悪魔の罠がある。）
「高価な宗教書を買って、心を豊かにした人」ではなく、「そのような知識を得るカネもない貧しい人」は、天国に入れるというのが、イエス・キリストの有難いお言葉なのです。
「高い学費を払って、宗教の高等教育を受けて、豊かな宗教的な教養を持った人」ではなく、貧しい生活の中で宗教的真理を学び、神様の教えに接した人こそ、天国に入れるというのが、イエス・キリストの教えなのです。経済的な貧しさの中で、信仰者は、神様の愛と真理を知ることができるのです。まさに、貧しき者は、そのようなチャンスを与えらえているので、幸福だという見方もできる。（しかし、貧しさを誇るのは、狂気にに通じ、反社会的だという危険もある。一部の信仰の上級者は、特に注意しなければならない。）
いづれにしても、単純に「貧しき者は幸いなり」ということになる。貧乏人を励ます以上の、愛と真実の言葉だということになる。
つまり、わざわざ「心の貧しき者」と聖書に書かれているのは、聖書にも悪魔の影響が及んでいることを示す。それでも、その悪魔の業を打ち破ることで、人々はより多くのことを学び、信仰を高め、深めることができるのです。
実際、宗教家としては、その伝道生活の半ばに、「貧しい伝道者」として、「貧しき庶民の一人」として亡くなられたイエス・キリストが、歴史の笑いものになったのではなく、世界の王侯や大政治家、大富裕層、大学者が崇めるキリスト教の創始者となられたことは、「貧しき者は幸いなり」を地で行く生き方だったことになる。
逆に、「いわゆる宗教のリーダーが、宗教から最も遠い人間である」、という、この世の常識に反する言葉が、神様の示す真理だということになる。「この世の常識を信じるな」という、信仰の上級者への教えが、ここに現れている。（初級者は、まず、この世の常識をマスターすべきだが・・・）
従って、聖者と呼ばれる人間の本性が悪魔だったということもある。バチカンの聖職者にも仏教や神道の指導者にも、腐敗・堕落した人間はいる。
それでも、なおかつ、真摯に神様の教えを信じ、イエス・キリストを教えを信じて生きるのが、本当の霊的な信者だということになる。
悪魔は、どこまでも狡猾だが、それを上回るのが、天使たちや聖母マリアの霊や聖霊であり、イエス・キリストの力や神様のご威光だと信じるのが正しい信仰なのです。
「息を吸うように神様の教えを信じる」のが、正しい信仰なのです。
なお、ＡＩによれば、『beatitudes は、主にキリスト教で使われる言葉で、「至福」「祝福」「幸福」という意味です。
特に the Beatitudes と定冠詞つきで使う場合は、聖書の「山上の説教」に出てくる、イエスの教えを指します。日本語では一般に 「真福八端」や「八つの幸い」と訳されます(dictionary.cambridge.org)』とされている。
2 そこで、イエスは口を開き、彼らに教えて言われた。
3 「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。
4 悲しんでいる人たちは、さいわいである、彼らは慰められるであろう。
5 柔和な人たちは、さいわいである、彼らは地を受けつぐであろう。
6 義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、彼らは飽き足りるようになるであろう。
7 あわれみ深い人たちは、さいわいである、彼らはあわれみを受けるであろう。
8 心の清い人たちは、さいわいである、彼らは神を見るであろう。
9 平和をつくり出す人たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ばれるであろう。
10 義のために迫害されてきた人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。
11 わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。
12 喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。(マタイによる福音書 第 5 章)
5 Now when Jesus saw the crowds, he went up on a mountainside and sat down. His disciples came to him, 2 and he began to teach them. He said:
3 “Blessed are the poor in spirit,
for theirs is the kingdom of heaven.
4 Blessed are those who mourn,
for they will be comforted.
5 Blessed are the meek,
for they will inherit the earth.
6 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness,
for they will be filled.
7 Blessed are the merciful,
for they will be shown mercy.
8 Blessed are the pure in heart,
for they will see God.
9 Blessed are the peacemakers,
for they will be called children of God.
10 Blessed are those who are persecuted because of righteousness,
for theirs is the kingdom of heaven.
11 “Blessed are you when people insult you, persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me. 12 Rejoice and be glad, because great is your reward in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you.
+++ +++ +++
これは、イエス・キリストの「山上の垂訓（The Sermon on the Mount）」や「山上の説教」 と呼ばれるよく知られた説教の言葉です。また、特に「山上の説教における八福」は、the Beatitudes in the Sermon on the Mount と呼ばれている。非常に有名な箇所です。
ＡＩによれば、『山上の垂訓（さんじょうのすいくん）は、イエス・キリストが弟子や人々に語った教えで、主に新約聖書の「マタイによる福音書」5〜7章に記されています。ルカによる福音書6章にも、関連する教えがあります(kotobank.jp)』とされている。
また、『山上の垂訓は、外面的な規則を守るだけでなく、心の内側から神と隣人を愛して生きることを教えています。特に、敵への愛、赦し、謙虚さ、祈り、慈しみが重要なテーマです(catholictama.org)』と、解説されている。
具体的には、『まず読むなら、次の箇所がおすすめです。
マタイ 5:1–12「至福の教え」
マタイ 5:13–16「地の塩、世の光」
マタイ 5:43–48「敵を愛しなさい」
マタイ 6:9–13「主の祈り」
マタイ 7:12「黄金律」
マタイ 7:24–27「岩の上に建てた家」』と説明されている。
特に、「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである」という言葉が有名です。ＡＩでは、『ここでいう「心の貧しい人」は、知恵がない人や価値のない人という意味ではありません。
「心の貧しい」とは
自分の力や正しさだけで十分だと思わず、
自分には限界があると知っている
神の助けが必要だと認める
高ぶらず、謙虚である
他人を見下さず、神に心を開いている
という姿勢を指します』と解説されている。
この「こころの」という形容詞は不要な言葉であり、「貧しい人たちは、さいわいである」という表現でも問題はないと考えられる。この点について焦点を当てたい。
カネがなく、或は、資産もなく、貧しい人は、当然、中流の人が楽しめる、ある程度、余裕のある文化生活はできない。文化生活ができなければ、その人の心も貧しくなる。そういう人は、自分の心が貧しいということ自体も分からない。裸の王様は、自分に衣服もないことに気が付かない。心の豊かさは、物質的な豊かさを象徴するように思われる。これを否定する教えは、常識に反することになる。
つまり、学校の教師の心が貧しければ、誰もその教師を尊敬しない。また、宗教的な指導者の心が貧しければ、誰もその教えを信じない。さらに、何らかの道の師匠の心が貧しければ、誰もその師匠を尊敬しようとは思わない。「こころの貧しさ」は、重要なポイントです。逆に「心の豊かな人」は、誰もに好かれ、尊敬される。「こころの豊かな人たちは、さいわいである」というのが、この世の常識です。
要するに、人の上に立つには、「豊かな心を持った、人生経験の豊富な心や、人間の心に対する洞察力が優れていること」が要求される。つまり、「こころの豊かな人」とは、それなりに社会的に成功して、人に認められ、尊敬される人を意味する。社会が、「こころの豊かな人」だと認めるには、それなりの条件があり、その条件には「経済的な豊かさ」も含まれる。
しかし、そういうことをイエス・キリストは言っているのではない。イエスは、「こころの豊かな人たち」を祝福しているのではない。豊かな物質生活を送り、文化的な教育を受け、優れた芸術作品などに親しむ生活のゆとりがあり、さまざまな体験をするチャンスがあり、いかにも豊かな生活がもたらす大らかさや余裕や、心の充実感を持って生きている富裕層の子弟などに見られる「心の豊かさ」を感じさせる人間を、イエスは「天国に入れる人」だとして、褒めているのではない。逆なのです。
悪魔の影響下にある人間社会では、「何でもカネで買える」とされて、富裕層は文化的な洗練もカネで買おうとする。芸術の一流の作品に親しみ、スポーツの一流の選手のパフォーマンスを楽しめば、人間の心も豊かに変わる。成功者は豊かな心を持ち、豊かな心を持つ者は成功する。
実際、漫画の神様と呼ばれる手塚治虫は、昔、若い時の藤子不二夫や石塚章太郎や赤塚不二夫などに、「一流の芸術作品（映画や小説や絵画や芝居）」に親しんで自分の心を洗練させることが必要だと教えていた。大学の医学部を卒業した手塚治虫と、義務教育しか受けていない赤塚や高校を卒業しただけの藤子不二夫などでは、「教養（心の豊かさ）」のレベルが異なり、漫画と言えども奥深さのある作品はなかなか描けなかったのだろう。しかし、同じく義務教育しか受けていない水木しげるやつげ義春などは、読者に感銘を与える作品を描いている。教養のある豊かな心だけでは、到達することのできない才能は、貧しさを通して育まれることが多い。
つまり、物質的な貧しさは、芸術的な革新、洗練さにつながることもあるが、そのような貧しさを通して得た成果は、やはり、経済的に貧しい者には入手できないことが多い。ここにも悪魔の狡猾さがある。
宗教でも、仏教の豊富な経典や神道の文学的な表現に親しむには、それなりの経済的な裏付けが必要とされる。また、ユダヤ・キリスト教の聖書を読むのにも、それなりの経済的裏付けや、カネのかかる教育・教養が必要になる。イスラム教のコーランですら、日本では普通はただでは手にはいらない。学びや修業にも、経済的裏付けが必要とされる。よほどの天分や天才がなければ、学者、教授、指導者にはなれない。
だから、イエスも仏陀もカネを出さなければ入手できない著作を書かなかったと考えられる。彼らは、自ら人々の所に出向いて、ただで聞ける説教をしたのです。天才教授が劣等生の家庭教師を無料でするようなものです。
上級者のみが入手できる秘伝の経典などは、宗教の教えとは無縁のもだというのが、イエスの姿勢なのです。
「心を豊かにする」経典や書物を呼んで、「心を豊かにきる」人間は、やはり、富裕層や中間層であり、彼らを救うためにイエス・キリストがこの世に来たわけではない。むしろ、貧しくやくざな家庭の子弟を家庭訪問をして、教えるようなことをされたのです。
むしろ、カネや機会がなくて、義務教育しか受けていない貧しくて、文化的に洗練されていない、無知・無教養だと言われる人に、誰でも理解できる神様の教えを、誰でも分かる言葉で説くことがイエスの務めだったのです。
従って、「心の貧しき者」とは、「心も豊かにできない物質的に貧しい人」も含まれるのです。いや、そういう人が中心なのです。
そして、そういう人たちこそ、人間の本質が理解でき、社会の真の姿や裏の姿も理解でき、経済的な格差がもたらす世の中の残酷な仕組みが理解できるのです。つまり、神様の愛の力が、より理解できるのです。ただし、それを表現する方法も知らなければ、そういう機会にも巡り合えないことが多く、貧しさの中で沈黙の人生を強いられる人間がほとんどです。（ただし、貧しい人間が、漫画家になって強力な手段を得るという伝統が日本にはある。また、俳句や和歌などで、庶民でも発言力を得るという良き伝統が日本にはある。これは、世界でも珍しい進んだ文化社会であることを意味する。インターネットやＡＩもそのように利用することができる。ただし、どこにでも悪魔の罠がある。）
「高価な宗教書を買って、心を豊かにした人」ではなく、「そのような知識を得るカネもない貧しい人」は、天国に入れるというのが、イエス・キリストの有難いお言葉なのです。
「高い学費を払って、宗教の高等教育を受けて、豊かな宗教的な教養を持った人」ではなく、貧しい生活の中で宗教的真理を学び、神様の教えに接した人こそ、天国に入れるというのが、イエス・キリストの教えなのです。経済的な貧しさの中で、信仰者は、神様の愛と真理を知ることができるのです。まさに、貧しき者は、そのようなチャンスを与えらえているので、幸福だという見方もできる。（しかし、貧しさを誇るのは、狂気にに通じ、反社会的だという危険もある。一部の信仰の上級者は、特に注意しなければならない。）
いづれにしても、単純に「貧しき者は幸いなり」ということになる。貧乏人を励ます以上の、愛と真実の言葉だということになる。
つまり、わざわざ「心の貧しき者」と聖書に書かれているのは、聖書にも悪魔の影響が及んでいることを示す。それでも、その悪魔の業を打ち破ることで、人々はより多くのことを学び、信仰を高め、深めることができるのです。
実際、宗教家としては、その伝道生活の半ばに、「貧しい伝道者」として、「貧しき庶民の一人」として亡くなられたイエス・キリストが、歴史の笑いものになったのではなく、世界の王侯や大政治家、大富裕層、大学者が崇めるキリスト教の創始者となられたことは、「貧しき者は幸いなり」を地で行く生き方だったことになる。
逆に、「いわゆる宗教のリーダーが、宗教から最も遠い人間である」、という、この世の常識に反する言葉が、神様の示す真理だということになる。「この世の常識を信じるな」という、信仰の上級者への教えが、ここに現れている。（初級者は、まず、この世の常識をマスターすべきだが・・・）
従って、聖者と呼ばれる人間の本性が悪魔だったということもある。バチカンの聖職者にも仏教や神道の指導者にも、腐敗・堕落した人間はいる。
それでも、なおかつ、真摯に神様の教えを信じ、イエス・キリストを教えを信じて生きるのが、本当の霊的な信者だということになる。
悪魔は、どこまでも狡猾だが、それを上回るのが、天使たちや聖母マリアの霊や聖霊であり、イエス・キリストの力や神様のご威光だと信じるのが正しい信仰なのです。
「息を吸うように神様の教えを信じる」のが、正しい信仰なのです。
なお、ＡＩによれば、『beatitudes は、主にキリスト教で使われる言葉で、「至福」「祝福」「幸福」という意味です。
特に the Beatitudes と定冠詞つきで使う場合は、聖書の「山上の説教」に出てくる、イエスの教えを指します。日本語では一般に 「真福八端」や「八つの幸い」と訳されます(dictionary.cambridge.org)』とされている。
「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである」 (マタイによる福音書 第 5 章) （ “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven”） ― 2026/11/13 15:02
イエスはこの群衆を見て、山に登り、座につかれると、弟子たちがみもとに近寄ってきた。
2 そこで、イエスは口を開き、彼らに教えて言われた。
3 「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。
4 悲しんでいる人たちは、さいわいである、彼らは慰められるであろう。
5 柔和な人たちは、さいわいである、彼らは地を受けつぐであろう。
6 義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、彼らは飽き足りるようになるであろう。
7 あわれみ深い人たちは、さいわいである、彼らはあわれみを受けるであろう。
8 心の清い人たちは、さいわいである、彼らは神を見るであろう。
9 平和をつくり出す人たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ばれるであろう。
10 義のために迫害されてきた人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。
11 わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。
12 喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。(マタイによる福音書 第 5 章)
5 Now when Jesus saw the crowds, he went up on a mountainside and sat down. His disciples came to him, 2 and he began to teach them. He said:
3 “Blessed are the poor in spirit,
for theirs is the kingdom of heaven.
4 Blessed are those who mourn,
for they will be comforted.
5 Blessed are the meek,
for they will inherit the earth.
6 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness,
for they will be filled.
7 Blessed are the merciful,
for they will be shown mercy.
8 Blessed are the pure in heart,
for they will see God.
9 Blessed are the peacemakers,
for they will be called children of God.
10 Blessed are those who are persecuted because of righteousness,
for theirs is the kingdom of heaven.
11 “Blessed are you when people insult you, persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me. 12 Rejoice and be glad, because great is your reward in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you.
+++ +++ +++
これは、イエス・キリストの「山上の垂訓（The Sermon on the Mount）」や「山上の説教」 と呼ばれるよく知られた説教の言葉です。また、特に「山上の説教における八福」は、the Beatitudes in the Sermon on the Mount と呼ばれている。非常に有名な箇所です。
ＡＩによれば、『山上の垂訓（さんじょうのすいくん）は、イエス・キリストが弟子や人々に語った教えで、主に新約聖書の「マタイによる福音書」5〜7章に記されています。ルカによる福音書6章にも、関連する教えがあります(kotobank.jp)』とされている。
また、『山上の垂訓は、外面的な規則を守るだけでなく、心の内側から神と隣人を愛して生きることを教えています。特に、敵への愛、赦し、謙虚さ、祈り、慈しみが重要なテーマです(catholictama.org)』と、解説されている。
具体的には、『まず読むなら、次の箇所がおすすめです。
マタイ 5:1–12「至福の教え」
マタイ 5:13–16「地の塩、世の光」
マタイ 5:43–48「敵を愛しなさい」
マタイ 6:9–13「主の祈り」
マタイ 7:12「黄金律」
マタイ 7:24–27「岩の上に建てた家」』と説明されている。
特に、「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである」という言葉が有名です。ＡＩでは、『ここでいう「心の貧しい人」は、知恵がない人や価値のない人という意味ではありません。
「心の貧しい」とは
自分の力や正しさだけで十分だと思わず、
自分には限界があると知っている
神の助けが必要だと認める
高ぶらず、謙虚である
他人を見下さず、神に心を開いている
という姿勢を指します』と解説されている。
この「こころの」という形容詞は不要な言葉であり、「貧しい人たちは、さいわいである」という表現でも問題はないと考えられる。この点について焦点を当てたい。
カネがなく、或は、資産もなく、貧しい人は、当然、中流の人が楽しめる、ある程度、余裕のある文化生活はできない。文化生活ができなければ、その人の心も貧しくなる。そういう人は、自分の心が貧しいということ自体も分からない。裸の王様は、自分に衣服もないことに気が付かない。心の豊かさは、物質的な豊かさを象徴するように思われる。これを否定する教えは、常識に反することになる。
つまり、学校の教師の心が貧しければ、誰もその教師を尊敬しない。また、宗教的な指導者の心が貧しければ、誰もその教えを信じない。さらに、何らかの道の師匠の心が貧しければ、誰もその師匠を尊敬しようとは思わない。「こころの貧しさ」は、重要なポイントです。逆に「心の豊かな人」は、誰もに好かれ、尊敬される。「こころの豊かな人たちは、さいわいである」というのが、この世の常識です。
要するに、人の上に立つには、「豊かな心を持った、人生経験の豊富な心や、人間の心に対する洞察力が優れていること」が要求される。つまり、「こころの豊かな人」とは、それなりに社会的に成功して、人に認められ、尊敬される人を意味する。社会が、「こころの豊かな人」だと認めるには、それなりの条件があり、その条件には「経済的な豊かさ」も含まれる。
しかし、そういうことをイエス・キリストは言っているのではない。イエスは、「こころの豊かな人たち」を祝福しているのではない。豊かな物質生活を送り、文化的な教育を受け、優れた芸術作品などに親しむ生活のゆとりがあり、さまざまな体験をするチャンスがあり、いかにも豊かな生活がもたらす大らかさや余裕や、心の充実感を持って生きている富裕層の子弟などに見られる「心の豊かさ」を感じさせる人間を、イエスは「天国に入れる人」だとして、褒めているのではない。逆なのです。
悪魔の影響下にある人間社会では、「何でもカネで買える」とされて、富裕層は文化的な洗練もカネで買おうとする。芸術の一流の作品に親しみ、スポーツの一流の選手のパフォーマンスを楽しめば、人間の心も豊かに変わる。成功者は豊かな心を持ち、豊かな心を持つ者は成功する。
実際、漫画の神様と呼ばれる手塚治虫は、昔、若い時の藤子不二夫や石塚章太郎や赤塚不二夫などに、「一流の芸術作品（映画や小説や絵画や芝居）」に親しんで自分の心を洗練させることが必要だと教えていた。大学の医学部を卒業した手塚治虫と、義務教育しか受けていない赤塚や高校を卒業しただけの藤子不二夫などでは、「教養（心の豊かさ）」のレベルが異なり、漫画と言えども奥深さのある作品はなかなか描けなかったのだろう。しかし、同じく義務教育しか受けていない水木しげるやつげ義春などは、読者に感銘を与える作品を描いている。教養のある豊かな心だけでは、到達することのできない才能は、貧しさを通して育まれることが多い。
つまり、物質的な貧しさは、芸術的な革新、洗練さにつながることもあるが、そのような貧しさを通して得た成果は、やはり、経済的に貧しい者には入手できないことが多い。ここにも悪魔の狡猾さがある。
宗教でも、仏教の豊富な経典や神道の文学的な表現に親しむには、それなりの経済的な裏付けが必要とされる。また、ユダヤ・キリスト教の聖書を読むのにも、それなりの経済的裏付けや、カネのかかる教育・教養が必要になる。イスラム教のコーランですら、日本では普通はただでは手にはいらない。学びや修業にも、経済的裏付けが必要とされる。よほどの天分や天才がなければ、学者、教授、指導者にはなれない。
だから、イエスも仏陀もカネを出さなければ入手できない著作を書かなかったと考えられる。彼らは、自ら人々の所に出向いて、ただで聞ける説教をしたのです。天才教授が劣等生の家庭教師を無料でするようなものです。
上級者のみが入手できる秘伝の経典などは、宗教の教えとは無縁のもだというのが、イエスの姿勢なのです。
「心を豊かにする」経典や書物を呼んで、「心を豊かにきる」人間は、やはり、富裕層や中間層であり、彼らを救うためにイエス・キリストがこの世に来たわけではない。むしろ、貧しくやくざな家庭の子弟を家庭訪問をして、教えるようなことをされたのです。
むしろ、カネや機会がなくて、義務教育しか受けていない貧しくて、文化的に洗練されていない、無知・無教養だと言われる人に、誰でも理解できる神様の教えを、誰でも分かる言葉で説くことがイエスの務めだったのです。
従って、「心の貧しき者」とは、「心も豊かにできない物質的に貧しい人」も含まれるのです。いや、そういう人が中心なのです。
そして、そういう人たちこそ、人間の本質が理解でき、社会の真の姿や裏の姿も理解でき、経済的な格差がもたらす世の中の残酷な仕組みが理解できるのです。つまり、神様の愛の力が、より理解できるのです。ただし、それを表現する方法も知らなければ、そういう機会にも巡り合えないことが多く、貧しさの中で沈黙の人生を強いられる人間がほとんどです。（ただし、貧しい人間が、漫画家になって強力な手段を得るという伝統が日本にはある。また、俳句や和歌などで、庶民でも発言力を得るという良き伝統が日本にはある。これは、世界でも珍しい進んだ文化社会であることを意味する。インターネットやＡＩもそのように利用することができる。ただし、どこにでも悪魔の罠がある。）
「高価な宗教書を買って、心を豊かにした人」ではなく、「そのような知識を得るカネもない貧しい人」は、天国に入れるというのが、イエス・キリストの有難いお言葉なのです。
「高い学費を払って、宗教の高等教育を受けて、豊かな宗教的な教養を持った人」ではなく、貧しい生活の中で宗教的真理を学び、神様の教えに接した人こそ、天国に入れるというのが、イエス・キリストの教えなのです。経済的な貧しさの中で、信仰者は、神様の愛と真理を知ることができるのです。まさに、貧しき者は、そのようなチャンスを与えらえているので、幸福だという見方もできる。（しかし、貧しさを誇るのは、狂気にに通じ、反社会的だという危険もある。一部の信仰の上級者は、特に注意しなければならない。）
いづれにしても、単純に「貧しき者は幸いなり」ということになる。貧乏人を励ます以上の、愛と真実の言葉だということになる。
つまり、わざわざ「心の貧しき者」と聖書に書かれているのは、聖書にも悪魔の影響が及んでいることを示す。それでも、その悪魔の業を打ち破ることで、人々はより多くのことを学び、信仰を高め、深めることができるのです。
実際、宗教家としては、その伝道生活の半ばに、「貧しい伝道者」として、「貧しき庶民の一人」として亡くなられたイエス・キリストが、歴史の笑いものになったのではなく、世界の王侯や大政治家、大富裕層、大学者が崇めるキリスト教の創始者となられたことは、「貧しき者は幸いなり」を地で行く生き方だったことになる。
逆に、「いわゆる宗教のリーダーが、宗教から最も遠い人間である」、という、この世の常識に反する言葉が、神様の示す真理だということになる。「この世の常識を信じるな」という、信仰の上級者への教えが、ここに現れている。（初級者は、まず、この世の常識をマスターすべきだが・・・）
従って、聖者と呼ばれる人間の本性が悪魔だったということもある。バチカンの聖職者にも仏教や神道の指導者にも、腐敗・堕落した人間はいる。
それでも、なおかつ、真摯に神様の教えを信じ、イエス・キリストを教えを信じて生きるのが、本当の霊的な信者だということになる。
悪魔は、どこまでも狡猾だが、それを上回るのが、天使たちや聖母マリアの霊や聖霊であり、イエス・キリストの力や神様のご威光だと信じるのが正しい信仰なのです。
「息を吸うように神様の教えを信じる」のが、正しい信仰なのです。
なお、ＡＩによれば、『beatitudes は、主にキリスト教で使われる言葉で、「至福」「祝福」「幸福」という意味です。
特に the Beatitudes と定冠詞つきで使う場合は、聖書の「山上の説教」に出てくる、イエスの教えを指します。日本語では一般に 「真福八端」や「八つの幸い」と訳されます(dictionary.cambridge.org)』とされている。
2 そこで、イエスは口を開き、彼らに教えて言われた。
3 「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。
4 悲しんでいる人たちは、さいわいである、彼らは慰められるであろう。
5 柔和な人たちは、さいわいである、彼らは地を受けつぐであろう。
6 義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、彼らは飽き足りるようになるであろう。
7 あわれみ深い人たちは、さいわいである、彼らはあわれみを受けるであろう。
8 心の清い人たちは、さいわいである、彼らは神を見るであろう。
9 平和をつくり出す人たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ばれるであろう。
10 義のために迫害されてきた人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。
11 わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。
12 喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。(マタイによる福音書 第 5 章)
5 Now when Jesus saw the crowds, he went up on a mountainside and sat down. His disciples came to him, 2 and he began to teach them. He said:
3 “Blessed are the poor in spirit,
for theirs is the kingdom of heaven.
4 Blessed are those who mourn,
for they will be comforted.
5 Blessed are the meek,
for they will inherit the earth.
6 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness,
for they will be filled.
7 Blessed are the merciful,
for they will be shown mercy.
8 Blessed are the pure in heart,
for they will see God.
9 Blessed are the peacemakers,
for they will be called children of God.
10 Blessed are those who are persecuted because of righteousness,
for theirs is the kingdom of heaven.
11 “Blessed are you when people insult you, persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me. 12 Rejoice and be glad, because great is your reward in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you.
+++ +++ +++
これは、イエス・キリストの「山上の垂訓（The Sermon on the Mount）」や「山上の説教」 と呼ばれるよく知られた説教の言葉です。また、特に「山上の説教における八福」は、the Beatitudes in the Sermon on the Mount と呼ばれている。非常に有名な箇所です。
ＡＩによれば、『山上の垂訓（さんじょうのすいくん）は、イエス・キリストが弟子や人々に語った教えで、主に新約聖書の「マタイによる福音書」5〜7章に記されています。ルカによる福音書6章にも、関連する教えがあります(kotobank.jp)』とされている。
また、『山上の垂訓は、外面的な規則を守るだけでなく、心の内側から神と隣人を愛して生きることを教えています。特に、敵への愛、赦し、謙虚さ、祈り、慈しみが重要なテーマです(catholictama.org)』と、解説されている。
具体的には、『まず読むなら、次の箇所がおすすめです。
マタイ 5:1–12「至福の教え」
マタイ 5:13–16「地の塩、世の光」
マタイ 5:43–48「敵を愛しなさい」
マタイ 6:9–13「主の祈り」
マタイ 7:12「黄金律」
マタイ 7:24–27「岩の上に建てた家」』と説明されている。
特に、「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである」という言葉が有名です。ＡＩでは、『ここでいう「心の貧しい人」は、知恵がない人や価値のない人という意味ではありません。
「心の貧しい」とは
自分の力や正しさだけで十分だと思わず、
自分には限界があると知っている
神の助けが必要だと認める
高ぶらず、謙虚である
他人を見下さず、神に心を開いている
という姿勢を指します』と解説されている。
この「こころの」という形容詞は不要な言葉であり、「貧しい人たちは、さいわいである」という表現でも問題はないと考えられる。この点について焦点を当てたい。
カネがなく、或は、資産もなく、貧しい人は、当然、中流の人が楽しめる、ある程度、余裕のある文化生活はできない。文化生活ができなければ、その人の心も貧しくなる。そういう人は、自分の心が貧しいということ自体も分からない。裸の王様は、自分に衣服もないことに気が付かない。心の豊かさは、物質的な豊かさを象徴するように思われる。これを否定する教えは、常識に反することになる。
つまり、学校の教師の心が貧しければ、誰もその教師を尊敬しない。また、宗教的な指導者の心が貧しければ、誰もその教えを信じない。さらに、何らかの道の師匠の心が貧しければ、誰もその師匠を尊敬しようとは思わない。「こころの貧しさ」は、重要なポイントです。逆に「心の豊かな人」は、誰もに好かれ、尊敬される。「こころの豊かな人たちは、さいわいである」というのが、この世の常識です。
要するに、人の上に立つには、「豊かな心を持った、人生経験の豊富な心や、人間の心に対する洞察力が優れていること」が要求される。つまり、「こころの豊かな人」とは、それなりに社会的に成功して、人に認められ、尊敬される人を意味する。社会が、「こころの豊かな人」だと認めるには、それなりの条件があり、その条件には「経済的な豊かさ」も含まれる。
しかし、そういうことをイエス・キリストは言っているのではない。イエスは、「こころの豊かな人たち」を祝福しているのではない。豊かな物質生活を送り、文化的な教育を受け、優れた芸術作品などに親しむ生活のゆとりがあり、さまざまな体験をするチャンスがあり、いかにも豊かな生活がもたらす大らかさや余裕や、心の充実感を持って生きている富裕層の子弟などに見られる「心の豊かさ」を感じさせる人間を、イエスは「天国に入れる人」だとして、褒めているのではない。逆なのです。
悪魔の影響下にある人間社会では、「何でもカネで買える」とされて、富裕層は文化的な洗練もカネで買おうとする。芸術の一流の作品に親しみ、スポーツの一流の選手のパフォーマンスを楽しめば、人間の心も豊かに変わる。成功者は豊かな心を持ち、豊かな心を持つ者は成功する。
実際、漫画の神様と呼ばれる手塚治虫は、昔、若い時の藤子不二夫や石塚章太郎や赤塚不二夫などに、「一流の芸術作品（映画や小説や絵画や芝居）」に親しんで自分の心を洗練させることが必要だと教えていた。大学の医学部を卒業した手塚治虫と、義務教育しか受けていない赤塚や高校を卒業しただけの藤子不二夫などでは、「教養（心の豊かさ）」のレベルが異なり、漫画と言えども奥深さのある作品はなかなか描けなかったのだろう。しかし、同じく義務教育しか受けていない水木しげるやつげ義春などは、読者に感銘を与える作品を描いている。教養のある豊かな心だけでは、到達することのできない才能は、貧しさを通して育まれることが多い。
つまり、物質的な貧しさは、芸術的な革新、洗練さにつながることもあるが、そのような貧しさを通して得た成果は、やはり、経済的に貧しい者には入手できないことが多い。ここにも悪魔の狡猾さがある。
宗教でも、仏教の豊富な経典や神道の文学的な表現に親しむには、それなりの経済的な裏付けが必要とされる。また、ユダヤ・キリスト教の聖書を読むのにも、それなりの経済的裏付けや、カネのかかる教育・教養が必要になる。イスラム教のコーランですら、日本では普通はただでは手にはいらない。学びや修業にも、経済的裏付けが必要とされる。よほどの天分や天才がなければ、学者、教授、指導者にはなれない。
だから、イエスも仏陀もカネを出さなければ入手できない著作を書かなかったと考えられる。彼らは、自ら人々の所に出向いて、ただで聞ける説教をしたのです。天才教授が劣等生の家庭教師を無料でするようなものです。
上級者のみが入手できる秘伝の経典などは、宗教の教えとは無縁のもだというのが、イエスの姿勢なのです。
「心を豊かにする」経典や書物を呼んで、「心を豊かにきる」人間は、やはり、富裕層や中間層であり、彼らを救うためにイエス・キリストがこの世に来たわけではない。むしろ、貧しくやくざな家庭の子弟を家庭訪問をして、教えるようなことをされたのです。
むしろ、カネや機会がなくて、義務教育しか受けていない貧しくて、文化的に洗練されていない、無知・無教養だと言われる人に、誰でも理解できる神様の教えを、誰でも分かる言葉で説くことがイエスの務めだったのです。
従って、「心の貧しき者」とは、「心も豊かにできない物質的に貧しい人」も含まれるのです。いや、そういう人が中心なのです。
そして、そういう人たちこそ、人間の本質が理解でき、社会の真の姿や裏の姿も理解でき、経済的な格差がもたらす世の中の残酷な仕組みが理解できるのです。つまり、神様の愛の力が、より理解できるのです。ただし、それを表現する方法も知らなければ、そういう機会にも巡り合えないことが多く、貧しさの中で沈黙の人生を強いられる人間がほとんどです。（ただし、貧しい人間が、漫画家になって強力な手段を得るという伝統が日本にはある。また、俳句や和歌などで、庶民でも発言力を得るという良き伝統が日本にはある。これは、世界でも珍しい進んだ文化社会であることを意味する。インターネットやＡＩもそのように利用することができる。ただし、どこにでも悪魔の罠がある。）
「高価な宗教書を買って、心を豊かにした人」ではなく、「そのような知識を得るカネもない貧しい人」は、天国に入れるというのが、イエス・キリストの有難いお言葉なのです。
「高い学費を払って、宗教の高等教育を受けて、豊かな宗教的な教養を持った人」ではなく、貧しい生活の中で宗教的真理を学び、神様の教えに接した人こそ、天国に入れるというのが、イエス・キリストの教えなのです。経済的な貧しさの中で、信仰者は、神様の愛と真理を知ることができるのです。まさに、貧しき者は、そのようなチャンスを与えらえているので、幸福だという見方もできる。（しかし、貧しさを誇るのは、狂気にに通じ、反社会的だという危険もある。一部の信仰の上級者は、特に注意しなければならない。）
いづれにしても、単純に「貧しき者は幸いなり」ということになる。貧乏人を励ます以上の、愛と真実の言葉だということになる。
つまり、わざわざ「心の貧しき者」と聖書に書かれているのは、聖書にも悪魔の影響が及んでいることを示す。それでも、その悪魔の業を打ち破ることで、人々はより多くのことを学び、信仰を高め、深めることができるのです。
実際、宗教家としては、その伝道生活の半ばに、「貧しい伝道者」として、「貧しき庶民の一人」として亡くなられたイエス・キリストが、歴史の笑いものになったのではなく、世界の王侯や大政治家、大富裕層、大学者が崇めるキリスト教の創始者となられたことは、「貧しき者は幸いなり」を地で行く生き方だったことになる。
逆に、「いわゆる宗教のリーダーが、宗教から最も遠い人間である」、という、この世の常識に反する言葉が、神様の示す真理だということになる。「この世の常識を信じるな」という、信仰の上級者への教えが、ここに現れている。（初級者は、まず、この世の常識をマスターすべきだが・・・）
従って、聖者と呼ばれる人間の本性が悪魔だったということもある。バチカンの聖職者にも仏教や神道の指導者にも、腐敗・堕落した人間はいる。
それでも、なおかつ、真摯に神様の教えを信じ、イエス・キリストを教えを信じて生きるのが、本当の霊的な信者だということになる。
悪魔は、どこまでも狡猾だが、それを上回るのが、天使たちや聖母マリアの霊や聖霊であり、イエス・キリストの力や神様のご威光だと信じるのが正しい信仰なのです。
「息を吸うように神様の教えを信じる」のが、正しい信仰なのです。
なお、ＡＩによれば、『beatitudes は、主にキリスト教で使われる言葉で、「至福」「祝福」「幸福」という意味です。
特に the Beatitudes と定冠詞つきで使う場合は、聖書の「山上の説教」に出てくる、イエスの教えを指します。日本語では一般に 「真福八端」や「八つの幸い」と訳されます(dictionary.cambridge.org)』とされている。
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