「彼は出てきて、農夫たちを殺し、ぶどう園を他の人々に与える」 （マルコによる福音書 第 12 章） （"He will come and kill those tenants and give the vineyard to others"） ― 2026/10/27 12:53
そこでイエスはたとえで彼らに語り出された、「ある人がぶどう園を造り、垣をめぐらし、また酒ぶねの穴を掘り、やぐらを立て、それを農夫たちに貸して、旅に出かけた。
2 季節になったので、農夫たちのところへ、ひとりの僕を送って、ぶどう園の収穫の分け前を取り立てさせようとした。
3 すると、彼らはその僕をつかまえて、袋だだきにし、から手で帰らせた。
4 また他の僕を送ったが、その頭をなぐって侮辱した。
5 そこでまた他の者を送ったが、今度はそれを殺してしまった。そのほか、なお大ぜいの者を送ったが、彼らを打ったり、殺したりした。
6 ここに、もうひとりの者がいた。それは彼の愛子であった。自分の子は敬ってくれるだろうと思って、最後に彼をつかわした。
7 すると、農夫たちは『あれはあと取りだ。さあ、これを殺してしまおう。そうしたら、その財産はわれわれのものになるのだ』と話し合い、
8 彼をつかまえて殺し、ぶどう園の外に投げ捨てた。
9 このぶどう園の主人は、どうするだろうか。彼は出てきて、農夫たちを殺し、ぶどう園を他の人々に与えるであろう。」（マルコによる福音書 第 12 章）
12 Jesus then began to speak to them in parables: “A man planted a vineyard. He put a wall around it, dug a pit for the winepress and built a watchtower. Then he rented the vineyard to some farmers and moved to another place. 2 At harvest time he sent a servant to the tenants to collect from them some of the fruit of the vineyard. 3 But they seized him, beat him and sent him away empty-handed. 4 Then he sent another servant to them; they struck this man on the head and treated him shamefully. 5 He sent still another, and that one they killed. He sent many others; some of them they beat, others they killed.
6 “He had one left to send, a son, whom he loved. He sent him last of all, saying, ‘They will respect my son.’
7 “But the tenants said to one another, ‘This is the heir. Come, let’s kill him, and the inheritance will be ours.’ 8 So they took him and killed him, and threw him out of the vineyard.
9 “What then will the owner of the vineyard do? He will come and kill those tenants and give the vineyard to others.
+++ +++ +++
これは、イエス・キリストの教えの中の「ぶどう園の農夫のたとえ」としてよく知られているたとえ話しです。
AIによれば、「話の流れはこうです。
主人がぶどう園を作って農夫に貸す
収穫の時に、主人が僕を送る
農夫たちは僕を打ちたたき、追い返し、殺す
最後に主人は自分の息子を送る
しかし農夫たちはその息子まで殺してしまう
このあとイエスは、主人は悪い農夫たちを裁き、ぶどう園を別の人たちに任せると語ります(bible.com)」と説明され、さらに、「カトリックの解説でも、神から託されたものを自分の物のように扱い、感謝を失う危険がこのたとえの中心だと説明されています(cbcj.catholic.jp)」とされている。
神様から託されたものとは、まず第一に自分の命です。或いは、自分の心であり、その源の霊です。人間の命は、神様から与えられたもので、自分の力で生み出したものではありません。自分の命の中心は、自分の心であり、その心を生み出していrのが、人間の魂なのです。これらは、全て神様が霊界で生み出したものであり、この世の物質である肉体の中に送り込まれたのです。
だから、人間は、本能的に神様を崇める心を持っており、魂は神様を敬うのです。しかし、農園を主人から任された悪い農夫のように、その神様から任せれたものを、自分のものにしようとする悪い心を持った人間も出てくる。彼らは、神様に逆らう悪魔と結びつき、神様が送られる天使たちを殺して、悪魔の手下になろうとする。もちろん、天使は殺されないし、神様はさらにご自分の一人子のイエス・キリストを世に送ってくる。しかし、悪魔は、さらに手下を使って、人間となったイエス・キリストを殺害する。これに成功したというのが、聖書の中の福音書の物語りなのです。
ぶどう園の主人は、「出てきて、農夫たちを殺し、ぶどう園を他の人々に与える」とは、神様がそのような、悪魔の手下となって、ご自分の子のイエスすら殺した人々を抹殺し、この世の人間としての命を他の霊に与えるということです。
実際に、イエスの殺害を許したユダヤ人は、その後のローマ帝国との戦いに敗れ、エルサレムを追われ、彼らの宗教は、キリスト教徒によって受け継がれ、ユダヤ教の聖典の旧約聖書は、キリスト教の聖典の中に組み入れられ、神様に選ばれた民としての栄光は、非ユダヤ人のキリスト教徒に与えられたのです。これが、2千年前のイエス・キリストの誕生と死後の後の、世界の歴史なのです。
この「ぶどう園の農夫のたとえ」は、ユダヤ人の運命を予言したたとえ話なのです。ユダヤ人の栄光は、キリスト教徒によって受け継がれたということです。本来は、ユダヤ人が人類の代表として歴史をけん引するはずだったのです。しかし、キリスト教徒が人類の歴史の主人公になっている。
神様がご自分の一人後の霊を持ったイエス・キリストを人間として、２千年前のユダヤ人社会を救おうとして、そこに送られたのに、その時のユダヤ人の心には悪魔が入って、イエスを殺害するという、とんでもないことを起こした。神様に作られた人間が、その神様の送られたイエスを殺害したというのが、現代文明の出発点となった。
しかし、神様は、ユダヤ人の始祖のアブラハムと交わした約束を守って、ユダヤ人を根絶やしにはされなかった。神様は、キリスト教徒にユダヤ人を亡ぼせとは命じられない。ただ、神様の力はキリスト教徒に与えられたのです。だから、世界中にキリスト教が普及し、ユダヤ教はユダヤ人だけの宗教のままです。本来は、ユダヤ教が全人類の宗教となるはずだったのです。しかし、2千年前に、ユダヤ人が人間となった神様の一人子のイエスを殺害したことが、キリスト教の発生を促し、その後の人類の歴史を作ったのです。
ブドウ園の農夫が、主人の息子を殺害して農場を奪おうとしたのは、明らかにその主人に逆らう悪魔の手下となったということであり、神様はまず悪魔の手下から農場を取り返し、最後に、神様の敵である悪魔も滅ぼされるのは目に見えている。そのプロセスが人類の霊的な歴史だということになる。
神様が人間界に遣わされた神様の息子の霊を持ったイエスを、人間が殺害するという、飛んでもない狂った事を行ったことが、現在の文明の２千年前の出発点になっている。だから、こんな文明で人間は幸福になれるわけはない。しかも、２千年前にユダヤ人の心を支配した悪魔は、まだ、神様の裁きを免れて人間界に君臨している。
もう、２千年も神様は悪魔と人間に悔い改めの時間を与えらえたのだから、神様の裁きが行われても仕方がないと考えるのが、霊的なキリスト教なのです。
しかし、神様のご慈悲とお許しを得ようとして、キリスト教徒は必至で神様に祈り続けねばならない。この２千年簡に、多くの真剣なキリスト教徒が、神様に祈りを捧げてきたので、世界は神様によって滅ぼされずに続いたと考えるべきです。しかし、その猶予の時が終わったのが、21世紀だと考えられる。
ユダヤ人の始祖のアブラハムから、イエス・キリストの出現までが２千年であり、また、イエス・キリストの死から21世紀までが２千年であり、神様は十分な時間を人類に与えられたと考えるべきです。
悪魔の影響下で物質文明を発展させて来た人類も、神様の助けが得られなければ、文明を維持することができなくなり、人類の文明は滅びる。これが、キリスト教の終末論の本質です。ただし、その文明の終末の時に、イエス・キリストが再び、人間界に再臨し、人々を救われるというのが、有難いキリスト教の予言なのです。
従って、今世紀には２千年ぶりの、歴史的な出来事が生じると考えられるのです。
だから、日本人も人類の一員として、聖書を学び、神様の教えに従って、清貧生活を送るべきなのです。
2 季節になったので、農夫たちのところへ、ひとりの僕を送って、ぶどう園の収穫の分け前を取り立てさせようとした。
3 すると、彼らはその僕をつかまえて、袋だだきにし、から手で帰らせた。
4 また他の僕を送ったが、その頭をなぐって侮辱した。
5 そこでまた他の者を送ったが、今度はそれを殺してしまった。そのほか、なお大ぜいの者を送ったが、彼らを打ったり、殺したりした。
6 ここに、もうひとりの者がいた。それは彼の愛子であった。自分の子は敬ってくれるだろうと思って、最後に彼をつかわした。
7 すると、農夫たちは『あれはあと取りだ。さあ、これを殺してしまおう。そうしたら、その財産はわれわれのものになるのだ』と話し合い、
8 彼をつかまえて殺し、ぶどう園の外に投げ捨てた。
9 このぶどう園の主人は、どうするだろうか。彼は出てきて、農夫たちを殺し、ぶどう園を他の人々に与えるであろう。」（マルコによる福音書 第 12 章）
12 Jesus then began to speak to them in parables: “A man planted a vineyard. He put a wall around it, dug a pit for the winepress and built a watchtower. Then he rented the vineyard to some farmers and moved to another place. 2 At harvest time he sent a servant to the tenants to collect from them some of the fruit of the vineyard. 3 But they seized him, beat him and sent him away empty-handed. 4 Then he sent another servant to them; they struck this man on the head and treated him shamefully. 5 He sent still another, and that one they killed. He sent many others; some of them they beat, others they killed.
6 “He had one left to send, a son, whom he loved. He sent him last of all, saying, ‘They will respect my son.’
7 “But the tenants said to one another, ‘This is the heir. Come, let’s kill him, and the inheritance will be ours.’ 8 So they took him and killed him, and threw him out of the vineyard.
9 “What then will the owner of the vineyard do? He will come and kill those tenants and give the vineyard to others.
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これは、イエス・キリストの教えの中の「ぶどう園の農夫のたとえ」としてよく知られているたとえ話しです。
AIによれば、「話の流れはこうです。
主人がぶどう園を作って農夫に貸す
収穫の時に、主人が僕を送る
農夫たちは僕を打ちたたき、追い返し、殺す
最後に主人は自分の息子を送る
しかし農夫たちはその息子まで殺してしまう
このあとイエスは、主人は悪い農夫たちを裁き、ぶどう園を別の人たちに任せると語ります(bible.com)」と説明され、さらに、「カトリックの解説でも、神から託されたものを自分の物のように扱い、感謝を失う危険がこのたとえの中心だと説明されています(cbcj.catholic.jp)」とされている。
神様から託されたものとは、まず第一に自分の命です。或いは、自分の心であり、その源の霊です。人間の命は、神様から与えられたもので、自分の力で生み出したものではありません。自分の命の中心は、自分の心であり、その心を生み出していrのが、人間の魂なのです。これらは、全て神様が霊界で生み出したものであり、この世の物質である肉体の中に送り込まれたのです。
だから、人間は、本能的に神様を崇める心を持っており、魂は神様を敬うのです。しかし、農園を主人から任された悪い農夫のように、その神様から任せれたものを、自分のものにしようとする悪い心を持った人間も出てくる。彼らは、神様に逆らう悪魔と結びつき、神様が送られる天使たちを殺して、悪魔の手下になろうとする。もちろん、天使は殺されないし、神様はさらにご自分の一人子のイエス・キリストを世に送ってくる。しかし、悪魔は、さらに手下を使って、人間となったイエス・キリストを殺害する。これに成功したというのが、聖書の中の福音書の物語りなのです。
ぶどう園の主人は、「出てきて、農夫たちを殺し、ぶどう園を他の人々に与える」とは、神様がそのような、悪魔の手下となって、ご自分の子のイエスすら殺した人々を抹殺し、この世の人間としての命を他の霊に与えるということです。
実際に、イエスの殺害を許したユダヤ人は、その後のローマ帝国との戦いに敗れ、エルサレムを追われ、彼らの宗教は、キリスト教徒によって受け継がれ、ユダヤ教の聖典の旧約聖書は、キリスト教の聖典の中に組み入れられ、神様に選ばれた民としての栄光は、非ユダヤ人のキリスト教徒に与えられたのです。これが、2千年前のイエス・キリストの誕生と死後の後の、世界の歴史なのです。
この「ぶどう園の農夫のたとえ」は、ユダヤ人の運命を予言したたとえ話なのです。ユダヤ人の栄光は、キリスト教徒によって受け継がれたということです。本来は、ユダヤ人が人類の代表として歴史をけん引するはずだったのです。しかし、キリスト教徒が人類の歴史の主人公になっている。
神様がご自分の一人後の霊を持ったイエス・キリストを人間として、２千年前のユダヤ人社会を救おうとして、そこに送られたのに、その時のユダヤ人の心には悪魔が入って、イエスを殺害するという、とんでもないことを起こした。神様に作られた人間が、その神様の送られたイエスを殺害したというのが、現代文明の出発点となった。
しかし、神様は、ユダヤ人の始祖のアブラハムと交わした約束を守って、ユダヤ人を根絶やしにはされなかった。神様は、キリスト教徒にユダヤ人を亡ぼせとは命じられない。ただ、神様の力はキリスト教徒に与えられたのです。だから、世界中にキリスト教が普及し、ユダヤ教はユダヤ人だけの宗教のままです。本来は、ユダヤ教が全人類の宗教となるはずだったのです。しかし、2千年前に、ユダヤ人が人間となった神様の一人子のイエスを殺害したことが、キリスト教の発生を促し、その後の人類の歴史を作ったのです。
ブドウ園の農夫が、主人の息子を殺害して農場を奪おうとしたのは、明らかにその主人に逆らう悪魔の手下となったということであり、神様はまず悪魔の手下から農場を取り返し、最後に、神様の敵である悪魔も滅ぼされるのは目に見えている。そのプロセスが人類の霊的な歴史だということになる。
神様が人間界に遣わされた神様の息子の霊を持ったイエスを、人間が殺害するという、飛んでもない狂った事を行ったことが、現在の文明の２千年前の出発点になっている。だから、こんな文明で人間は幸福になれるわけはない。しかも、２千年前にユダヤ人の心を支配した悪魔は、まだ、神様の裁きを免れて人間界に君臨している。
もう、２千年も神様は悪魔と人間に悔い改めの時間を与えらえたのだから、神様の裁きが行われても仕方がないと考えるのが、霊的なキリスト教なのです。
しかし、神様のご慈悲とお許しを得ようとして、キリスト教徒は必至で神様に祈り続けねばならない。この２千年簡に、多くの真剣なキリスト教徒が、神様に祈りを捧げてきたので、世界は神様によって滅ぼされずに続いたと考えるべきです。しかし、その猶予の時が終わったのが、21世紀だと考えられる。
ユダヤ人の始祖のアブラハムから、イエス・キリストの出現までが２千年であり、また、イエス・キリストの死から21世紀までが２千年であり、神様は十分な時間を人類に与えられたと考えるべきです。
悪魔の影響下で物質文明を発展させて来た人類も、神様の助けが得られなければ、文明を維持することができなくなり、人類の文明は滅びる。これが、キリスト教の終末論の本質です。ただし、その文明の終末の時に、イエス・キリストが再び、人間界に再臨し、人々を救われるというのが、有難いキリスト教の予言なのです。
従って、今世紀には２千年ぶりの、歴史的な出来事が生じると考えられるのです。
だから、日本人も人類の一員として、聖書を学び、神様の教えに従って、清貧生活を送るべきなのです。
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